⚠️ საიტი დამუშავების პროცესშია.

ისტორია

  • რას წარმოადგენს „ანალების“ სკოლა
    ახვლედიანი ლევან
  • ყუთლუ-არსლანი – რეალური საკუთარი სახელი თუ მეტსახელი?
    სანიკიძე ინგა
  • გარდაფხაძეთა რეზიდენციების სოციოკულტურული მნიშვნელობა (ქვემო სვანეთი)
    გუჯეჯიანი როზეტა
  • საქართველოს ისტორიის ფრაგმენტები გერმანულ ჟურნალში “Einleitung zur neuesten Historie der Welt” (1723–1724)
    კანდელაკი დალი
  • პოსტსაბჭოთა პერიოდის ქართული ისტორიოგრაფიის პერიოდიზაციისათვის
    კალანდაძე მერაბ
  • რატომ და როგორ ხდებოდა ამერიკა განსხვავებული: „დიდი გამოღვიძებები“ და ახალი საზოგადოებრივი ცნობიერება
    ბარნოვი მიხეილ
  • ვარლამ ჩერქეზიშვილი ბაირონის შესახებ
    ანთაძე თამარ
  • ვახტანგ მეექვსის „ფერადი ჭიქები“ და ევროპული ბაროკოს ძვირფასი ქვების მინის იმიტაციები: სამეცნიერო ცოდნისა და კულტურის ტრანსფერი მე-18 საუკუნის ერთი ქართული ხელნაწერის მიხედვით
    ახვლედიანი ია, გოგონაია ირინა
  • ისტორიის ფურცელი - მღვდელი ნიკიფორე თხილაიშვილი : ,,მოძღვარი ფეხით, ზურგზე ხატმიკრული ჩაიყვანეს ოზურგეთის "მილიციაში"
    მაჩურიშვილი გიორგი
  • [არქიმანდრიტი ამბროსი] ჭელიშის ვარიანტი „ქართლის მოქცევისა“
    ხელაია ამბროსი